象彦的由来
宽文元年(1661年),象彦的前身——象牙屋开张,从此踏上了经营漆器用具之路。被朝廷授予了“莳绘大师”称号的名匠——第三代西村彦兵卫,他晚年创作的莳绘方碑“白象和普贤菩萨”在洛中颇受好评,人们取象牙屋的“象”和彦兵卫的“彦”二字,称之为“象彦之碑”。
此后,“象彦”这一通称便一直沿用至今。
宽文元年(1661年),象彦的前身——象牙屋开张,从此踏上了经营漆器用具之路。被朝廷授予了“莳绘大师”称号的名匠——第三代西村彦兵卫,他晚年创作的莳绘方碑“白象和普贤菩萨”在洛中颇受好评,人们取象牙屋的“象”和彦兵卫的“彦”二字,称之为“象彦之碑”。
此后,“象彦”这一通称便一直沿用至今。
第四代彦兵卫是专为仙洞皇宫的承办商人,第六代彦兵卫精通高雅情趣,制作了茶道家元们情有独钟的茶具以及其他为数不少的杰作。第八代彦兵卫发展了漆器的出口,被誉为漆器贸易的先驱,而且还创办了京都莳绘美术学校,为培养后继人才贡献了力量。当今的莳绘不仅仅用于高档商品,还广泛应用于日常使用的餐具或居家摆设等各个领域,并积极地与海外企业及设计师合作,拓展新的道路,让仅言语而描述不尽的京都漆器之魅力继续走向世界。
创业旧址寺町绫小路的店铺图。店头摆放的大盘保存至今
大正7年(1918年)在冈崎建了展厅兼迎宾馆。照片为昭和初期的景观
作坊一角
安居七兵卫
拥有长崎的唐物交易权(与清(中国)),象牙屋开张,作为象牙屋治郎左卫门的分家另立门户
楠治兵卫
继承象牙屋,之后将象牙屋分给了二个孩子
楠治郎兵卫
作为象牙屋北本家经营漆器、唐物(中世纪到近代的中国制品)
第二代楠治兵卫
作为象牙屋南本家经营唐物(之后南本家绝户)
第二代楠治郎兵卫
继承象牙屋北本家
第三代楠治郎兵卫
继承象牙屋北本家。因膝下无子,以别家户名——西村彦兵卫继承
初代 西村彦兵卫
继承象牙屋
漆器名匠,制作了“羽衣莳绘砚台盒”等
第二代 西村彦兵卫
是初代西村彦兵卫的哥哥的五儿子,被收为养子,继承象牙屋
奠定了延续家业的基础
不仅漆器工艺技法精湛,而且还收集了许多珍品
第三代 西村彦兵卫
继承象牙屋
被称颂为莳绘名匠,因长年被命为皇宫承办商的卓越功绩,朝廷授予了“莳绘大师”的称号
他的描绘“白象和普贤菩萨”的莳绘方碑供奉给了菩提寺(西村家墓碑所在),因其精美绝伦,洛中的人们取“象牙屋”的“象”字和西村彦兵卫的“彦”字,称之为“象彦之碑”,由此诞生了商号“象彦”
第四代 西村彦兵卫
继承象牙屋 中期振兴之贤主
来自伏见山本家,被收为养子
精通莳绘工艺技术,制作了“竹林莳绘全套婚礼用品”等杰作
作为仙洞皇宫的专门承办商,可以随时出入皇宫,稳固了象彦家业的声誉和实力
幕末(江户时代末期)的动荡时期,1864年因“蛤御门事变”,店铺被烧毁,后重建
并与第三代彦兵卫一同制定了家训
第五代 西村彦兵卫
继承象牙屋。享年49岁
第六代 西村彦兵卫
继承象牙屋
深谙高雅情趣,精通诗歌、书法、茶道
制作了茶道家元们“情有独钟”的众多作品
芝加哥·哥伦布纪念博览会出展作品
为追求自己的雅趣,1907年隐居
隐居后的作品上均附有“平安居 象翁”的题字
第七代 西村彦兵卫
继承象牙屋
是第六代的弟弟,因当时继承人尚年少,作为其监护人暂时继承
1910年另立门户,创立了“象福”
第八代西村彦兵卫
继承象牙屋
继承当时是第七代的掌门人,故题字“七世 象彦”
因与皇室相关的御用关系,为大正天皇的即位大典时使用的皇室专列车厢内做了莳绘装饰
圆满完成大宫皇宫、二条城、皇室宴会厅的涂漆、莳绘工程
昭和天皇即位大典时为京都皇宫进行了重绘工程
其他还制作了为数众多的皇族们的下赐品,以及献给皇族、国宾的进献品等杰作。
首次在招牌上标记了“象彦”的“象彦漆器陈列所”在冈崎公园旁边开张
多位皇族、海外嘉宾光临了该所。
同时创办了“京都莳绘美术学校”,为培养更多的莳绘师贡献了力量
不仅倾力于漆器的出口,1925年和1936年参加了巴黎的国际博览会
并因积极拓展漆器出口的功绩而获得了国家(日本)的各种表彰
设立株式会社象彦
第九代 西村彦兵卫
继承象彦
一边制作传统日用品,一边着眼并踏入礼品市场
为维护京都漆器的工艺技术,进行了铭刻历史的珍品仿制
圆满完成皇居新宫殿玉座的涂装加工
西村 毅
株式会社象彦 就任代表取缔役社长
开始进行海外市场调查,发表了许多共同制作的作品
在三井纪念美术馆开办了“华丽的京莳绘 三井家和象彦漆器”展
总店迁移到寺町二条上
发布新品牌“一六六一”
在台湾北投文物馆开办了“日本象彦京莳绘·漆器工艺特展”