象彥的由來
寬文元年(1661年)象彥的前身「象牙屋」開店,開始踏上漆器道具商之路。第三代店主西村彥兵衛是被朝廷授予「蒔繪司」封號的大師。其晚年創作的蒔繪碑「普賢菩薩與白象」在洛中(平安京城內)大受好評,當時的人取象牙屋的「象」字與彥兵衛的「彥」字將此碑稱為「象彥之碑」。
此後「象彥」這個通稱就流傳至今。
寬文元年(1661年)象彥的前身「象牙屋」開店,開始踏上漆器道具商之路。第三代店主西村彥兵衛是被朝廷授予「蒔繪司」封號的大師。其晚年創作的蒔繪碑「普賢菩薩與白象」在洛中(平安京城內)大受好評,當時的人取象牙屋的「象」字與彥兵衛的「彥」字將此碑稱為「象彥之碑」。
此後「象彥」這個通稱就流傳至今。
四代彥兵衛是仙洞御所(退位天皇的行宮)的御用商人。六代彥兵衛深諳文人雅士之趣,為茶道家元製作客製化茶具以及多件超凡脫俗的珍品。八代彥兵衛開啟了漆器外銷之途,被譽為漆器貿易的先驅者,更成立了京都蒔繪美術學校,為培養後進不遺餘力。時至今日,我們不僅製造蒔繪的高級工藝品,也廣泛運用至食器或裝飾品等日常用品,並且積極與海外企業或創作者合作,不斷開拓新的可能性,讓京都漆器難以言說的魅力傳播至全世界。
創業地寺町綾小路的店鋪圖。店前的大酒杯至今仍保存著。
1918年於岡崎建立展示間兼迎賓館。照片為昭和初期的樣貌。
工房一隅。
安居七兵衛
作為在長崎擁有對中國(清)交易權的象牙屋治郎左衛門的分號,在京都開象牙屋。
楠治兵衛
繼承象牙屋。後來將象牙屋一分為二,分別由兩個兒子繼承。
楠治郎兵衛
作為象牙屋北本家,銷售漆器及中國進口的產品
二代楠治兵衛
作為象牙屋南本家,銷售漆器及中國進口的產品(南本家後來後繼無人)
二代楠治郎兵衛
繼承象牙屋北本家
三代楠治郎兵衛
繼承象牙屋北本家。由於後繼無人由分號地位最高的西村彥兵衛接管
第一代西村彥兵衛
繼承象牙屋
漆器大師,有「羽衣蒔繪硯箱」等作品
二代西村彥兵衛
是第一代彥兵衛兄長的五男之養子,繼承象牙屋
奠定家業永續之基礎
不但漆器技法精湛,也收集了許多珍貴藏品
三代西村彥兵衛
繼承象牙屋
被譽為蒔繪大師,且長年為皇室服務有功而被朝廷授予「蒔繪司」的封號。
其傳世之作「普賢菩薩與白象」獻給菩提寺後,精美絕倫的繪作在洛中傳開,人們取象牙屋的「象」字和彥兵衛的「彥」字,將之稱為「象彥之碑」,象彥這個店名因此誕生。
四代西村彥兵衛
繼承象牙屋 中興的英主
被伏見山本家收養為養子
擅長蒔繪技術,有「竹林蒔繪婚禮道具一式」等傑作
作為仙洞御所的御用商人,被允許自由出入皇居,為象彥的家業奠立穩固的知名度與行業地位。
在江戶時代末期的動盪時期,店鋪於「蛤御門之變」中被燒毀並重建
與三代彥兵衛共同制定家訓
五代西村彥兵衛
繼承象牙屋。49歲逝世
六代西村彥兵衛
繼承象牙屋
深諳文人雅士之趣,精通詩歌、書法、茶道
為茶道家元製作許多客製化茶具
在芝加哥哥倫布紀念萬國博覽會上展出作品
1907年因嚮往文士悠然自得的生活而退隱
退隱後作品的收納箱上有「平安居 象翁」之落款
七代西村彥兵衛
繼承象牙屋
六代彥兵衛之弟,因繼承人年歲尚輕,作為臨時監護人暫時代理
1910年分家,創立「象福」
八代西村彥兵衛
繼承象牙屋。
年少時是作為第七代家主繼承的,因而在其作品收納盒上以「七世 象彥」落款
與皇室的御用關係是負責大正天皇即位儀式的御用列車內的蒔繪裝飾、
為大宮御所、二條城和宮廷宴會廳上漆以及進行蒔繪工事
在昭和天皇舉行即位禮等儀式之際,為京都御所重新上漆
還有為皇族製作賞賜禮品以及獻給皇族和國賓的貢品等諸多知名作品。
在岡崎公園旁首度在看板上出現「象彥」之名的「象彥漆器陳列所」開幕
眾多皇族和海外貴賓蒞臨
同時創辦「京都蒔繪美術學校」,為培育眾多的蒔繪師傅貢獻心力
並致力出口漆器,1925年和1936年在巴黎世博會上出品。
因積極出口漆器獲得國家各種表彰。
成立株式會社象彥
九代西村彥兵衛
繼承象牙屋。
在生產傳統家具的同時也進軍禮品市場
為流傳京都漆器的技術,進行歷史精品的仿作
皇居新宮殿御座的塗裝服務
西村毅
株式会社象彦 就任代表董事兼總裁
開始海外市場調查,發布許多共同創作的作品
在三井記念美術館舉辦「華麗的京蒔繪 三井家與象彥漆器」展
將總店遷移至寺町二条上
新品牌「一六六一」發布
台灣 在北投文物館舉辦「日本象彥京蒔繪・漆器工藝特展」